Перестать делать зло – только половина дела, надо научиться делать добро, а этому способствует пост.
---
Перестать делать зло – только половина дела, надо научиться делать добро, а этому способствует пост.
---
Во время поста некоторые люди чувствуют раздражение, усталость, агрессию. Всё это становится заметным именно в период поста. Но послаблений делать нельзя. Если человек физически здоров, ничего не колет, не болит, — нужно поститься, доводить до конца. Если он расслабится — агрессия только усилится. Такой человек агрессивен и вне поста — только это менее заметно.
Вспоминается такой случай: две тайные монахини живут на одной лестничной площадке с профессором — учёным человеком, но неверующим. Профессор идёт по улице, встречает священника и спрашивает:
— У вас начался пост?
— Откуда вы знаете? — удивился тот. — Вы ведь в церковь не ходите.
— У меня за стенкой живут две монахини. Когда поста нет — их не слышно, не видно. Когда пост — у моих соседок всё летит, всё падает, они начинают шуметь, ругаться... Это очень мешает мне работать.
Так вот, такой пост не нужен. Наше неедение или малоедение — это ещё не пост, потому что что толку, что мы мало едим, а так поступаем — друг в друга бросаем тарелки?
---
Повествование о жизни Алексия, Человека Божия, на Руси было любимым чтением. Оно относит нас к пятому веку христианской истории и говорит о том, что в Риме от бездетных, но благочестивых людей родился сын, который с юности начал успешно изучать светские науки, имел особенное желание читать и изучать, Священное Писание.
Его отличала любовь к строгой жизни состоящей из соблюдения поста, раздачи милостыни нуждающимся и других добродетелей. Стремясь к подвигу, он имел горячее желание оставить мир и, уединившись, служить Богу.
___
Статья Архимандрита Елеазара (Иванова), опубликованная в газете «Печерская правда», 28 марта 1992 года
---
Люди, работающие над собой, отличаются открытыми, ясными, чистыми, как капля воды, глазами. Смотришь в них и появляется мысль, что в них отражается душа. Но есть и другие, которыми руководит предубеждение и зависть, они часто смотрят мимо людей или в сторону.
Поэтому верующих, которые истинно постятся, можно узнать по глазам, лицо действительно является зеркалом души.
---
25 марта Церковь отмечает память святителя Григория Двоеслова, первостоятеля Римского престола. Он известен как составитель Литургии Преждеосвященных Даров, которая совершается в определённые дни Великого Поста.
___
Статья Архимандрита Елеазара (Иванова), опубликованная в газете «Печорская правда» 24 марта 1992 года.
В городе Печоры Псковской области стоит всем известная каменная церковь, посвящённая памяти мучеников Севастийских, числом сорок. В середине 16 века она, будучи деревянной, была перенесена игуменом монастыря Корнилием за ограду на приезжий монастырский двор для того, чтобы удовлетворять духовные нужды людей, которые образовывали тогдашние слободы вокруг обители.
Ежегодно 22 марта эта церковь отмечает свой престольный праздник, вспоминая событие, совершившееся около 320 года в армянском городе Севастии. История возвращает нас к эпохе правления византийского императора Константина Великого. Империя тогда была разделена. Одной частью правил Константин, другой - Ликиний. В первой в 313 году был издан Миланский эдикт, объявляющий свободу вероисповедания, и христианство стало дозволенной религией, во второй оно, по прежнему, оставалось гонимо, как в первые три века.
___
Статья Архимандрита Елеазара (Иванова), опубликованная в газете «Печерская правда», 22 марта 1991 года.
По свидетельству Геродота, египтяне считали, что залог здоровья и сохранения молодости состоит в систематическом голодании, математик Пифагор голодал по сорок дней, считая, что это повышает умственное восприятие. То же делали греческие философы Сократ, Платон и другие. В Церкви голодание является средством сохранения и приобретения добродетелей, даже скорее не голодание, а ограничение в принятии пищи, в её малокалорийности. Кто понимает это и внимательно относится к себе, тот радуется в пост, потому что чувствует облегчение.
---
---
Несмотря на недостатки мира, в людях осталось стремление к добру. Ещё никому не удалось воспрепятствовать проникновению в мир добрых божественных мыслей.
Отчуждение происходит по причине невежества и ожесточения. Невежество надо лечить не с головы, а с сердца.
---
Верующие знают, что человек создан по образу и подобию Божию. Образ Божий сохранился, а подобие утрачено в результате нарушения заповеди и позднейшей греховности. Поэтому смыслом жизни человека стало Богоуподобление. Одни медленно, без особого энтузиазма исполняют своё назначение, другие - ревностно и успешно достигают поставленной цели. Все труженики в этой области называются подобными, а наиболее преуспевшие – преподобными.
---
Статья Архимандрита Елеазара (Иванова), опубликованная в газете «Печорская правда» 14 марта 1992 года.
Надо лишь одно – очеловечиться, быть таким, чтобы тебя не боялись, а шли к тебе за помощью, советом, утешением и равнялись, видя порядочность твоей жизни, т.е. надо себя преобразить.
Результатом этого преображения станет многое возможным, и то, что казалось когда-то чудесным, станет обычным. Это обычное рассеяно в мире, оно вокруг нас, надо умело подойти и пользоваться. Надо быть хорошим, и всё вокруг будет радовать, а за радостью последует умиротворённость, улыбка, приветливость к каждому человеку.
---