РОЖДЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

У Божией Матери была родственница Елизавета, жена священника Захарии, которая жила недалеко от Иерусалима. Она и супруг вели праведную жизнь, дожили до глубокой старости, и не имели детей. Потеряв всякую надежду иметь ребенка, Захария смирился с этим, но однажды, совершая богослужение в храме, увидел ангела, сообщившего, что у него родится сын, которого надо назвать Иоанном и что этот сын будет проповедовать о скором приходе на землю Христа. Предсказание сбылось, Елизавета родила сына, который был назван Иоанном.

Когда он подрос, удалился в глухую пустыню, жил в пещере, молился Богу до тех пор, пока исполнилось тридцать лет. Здесь он вёл суровый образ жизни, питался скудной пищей, одевался в грубую верблюжью шерсть, имел толстый кожаный пояс. Примерно в 29-й год от Рождества Христова он вышел на служение с проповедью, строго обличая грехи народа, призывая в покаянию и совершая крещение над теми, кто принимал его свидетельство и сокрушался сердцем.

Готовя людей к достойной встрече со Спасителем, он говорил, что надо каяться в грехах, не следует обижать друг друга и клеветать. В знак очищения от грехов люди крестились в водах реки Иордан.

Когда Спаситель вступил на открытое общественное служение, Иоанн Предтеча, т. е. предшествующий, предтекающий перед Ним, свидетельствовал о Нём как о Сильнейшем, который будет крестить людей не водой, а Святым Духом. К нему на Иордан пришел Сам Спаситель и просил крестить Его, как обыкновенного человека, хотя Он, как Бог, был совершенно чист от греха. Иоанн ужаснулся, хотел удержать Христа, но Господь сказал, что необходимо исполнить всю правду, то есть то, что повелел Ему Отец.

Крестившись, Христос вышел из воды и раскрылись небеса, Иоанн увидел Духа Божия, который сходил на Спасителя в виде голубя и услышал голос с неба, говоривший, что Христос есть Сын возлюбленный, в котором благоволение Отца Небесного. Так Бог явил людям во всей таинственной полноте Пресвятую Троицу.

Вспоминая Иоанна Крестителя, следует обратить внимание на пример его смирения. Смирение - состояние, противоположное гордости и высокомерию, оно приводит человека к сознанию ничтожества. Смиренный не превозносится ни знаниями, ни талантами, ни общественным положением. Известно множество примеров, когда гибли таланты и пропадали умные люди, поддавшись гордости и остановившись в стремлении вперёд. Велик тот, кто не превозносится и ни во что ставит всякие почести.

---

Архимандрит Елеазар (Иванов)

Статья опубликована в газете «Печорская правда» 6 июля 1991 года.