Некоторые люди замечают, что человек в жизни разыгрывает роль, например, прячется за маской приличия, обычая, серьёзности, скрывает слабости, бывает лицемером, фарисеем. Но перед Божией Матерью, как перед родной матерью, человек не надевает маски, поверяет Ей свои грехи. Перед Ней не стоит хитрить, потому что Она сама пережила все человеческие трудности и может всегда помочь человеку с искренним чувством обращающемуся к Ней.
Архимандрит Елеазар (Иванов)
Любовь, о которой говорит Иоанн Богослов, состоит в том, чтобы носить немощи других и прощать обиды, являя этим не слабость и бессилие, а силу, могущую побороть мелочи жизни ради любви к человеку. Даже если человек по нашим земным меркам не заслуживает внимания по причине недостойной жизни и поведения, тем более к нему надо направить все старания, чтобы, любя его как человека, направить на искание и делание добра.
"Всякий человек имеет в другом зеркало, в котором видит свои недостатки. Поэтому, когда кто-то негодует, напоминает собачонку, которая лает на зеркало, видя своё отражение. Многие подвижники думали, что человек нуждается в друзьях и врагах. Последние оказывают услугу, ставя на вид недостатки, сокрушают замаскированную гордость, бьют по чувству самовлюбленности"
.
Святое Евангелие во многих местах говорит, что люди исцелялись. Здоровье человека - цельность. Цельность организма, общества, всего мира - в этом здоровье. Настоящая цельность не знает зла и болезни. Мир сотворен Всевышним цельным, но он распался в грехе.
Вот почему важно сознавать грех, каяться, просить прощения у Подателя Жизни. Православные богословы единогласно подтверждают, что мир до падения был цельный. Потому то, что для нас чудесно, для цельного мира было обычным. Значит, христианство является религией жизни, здоровья, настоящего оптимизма.
Архимандрит Елеазар (Иванов)
Святой Дух в церкви, в монастырях и в верующем человеке. Апостол Павел говорит: что человек – храм Святого Духа. Мы просим: «прииди и вселися в ны». И Он входит. Поэтому даже находясь в театре, с нами Святой Дух. И этим мы должны дарить окружающих, вести их к Правде Божией, помогать восстановиться, воскреснуть, а не шарахаться в сторону. Это и есть «жить для ближнего».
Архимандрит Елеазар (Иванов)
Когда Христос жил на земле, то грешники, мытари, блудница, разбойник через веру в Него обретали преображенную жизнь, и это продолжается с человечеством сквозь всю историю и доныне, потому что Он есть путь, истина и жизнь.
Архимандрит Елеазар (Иванов)
Жить для себя – явление известное, но христиане не от мира сего и не должны сообразовываться с миром, они призваны руководствоваться новыми принципами, новым укладом бытия. Христос искупил людей от эгоизма и вложил в сердца всех иной закон – закон любви (Иак., 1).
Архимандрит Елеазар (Иванов)
__
"Если одна дверь заперта, Бог откроет другую. Во всякой вещи есть хорошая сторона и добрый Бог находится повсюду, и милосердие Его всегда пребывает с нами"
Архимандрит Елеазар (Иванов)
В настоящее время диавол смущает верующих, старается внушить им страх за будущее, отвлекает от уверенности в то, что родословие их от Бога. Пророк Давид говорит, что Господь - наше просвещение и Спаситель и не надо ничего бояться и страшиться. Если ополчится полк, не должно бояться, а уповать на Создателя. Если придется пойти по дороге смерти, не надо страшиться зла, потому что с нами Бог, жезл и палица Которого способны вывести из любого состояния.
Архимандрит Елеазар (Иванов)
__
Жизненные лишения не только укрепляют, но приводят к мудрости, утончают взор, развивают духовные способности. Мыслители видят в страдании красоту. «Кого люблю, того и наказую»,т. е. наставляю, указую, руковожу.
Пушкин говорит, что хочет жить, чтобы мыслить и страдать. Слабовольные уходят от страданий, увлекаются минутным наслаждением, стараются заглушить горечь жизни, забыться безумием «пира во время чумы».
Христианин знает цену страдания, понимает, что чем тяжелей испытание, тем ярче нечаянная радость, «чем ночь темней, тем ярче звезды». В этом смысле верующий побеждает мир и извлекает драгоценное из ничтожного.
__________
